“Uma nova classe de
pessoas deve surgir até 2050: a dos inúteis”
Yuval Noah Harari
“São pessoas que não serão apenas
desempregadas, mas que não serão empregáveis”, diz o historiador.
Por A Soma de
Todos Afetos - 9 de julho de 2019
Especialistas e
historiadores como Yuval Noah Harari há muito vêm prevendo que as máquinas
tornariam os trabalhadores redundantes. Esse momento já pode estar aqui. Mas o
que isso traz de ruim?
Em artigo publicado no The Guardian, intitulado O Significado da
Vida em um Mundo sem Trabalho, o escritor comenta sobre uma nova classe de
pessoas que deve surgir até 2050: a dos inúteis. “São pessoas que não serão
apenas desempregadas, mas que não serão empregáveis”, diz o historiador.
“A questão mais importante na economia do século 21 pode muito
bem ser: o que devemos fazer com todas as pessoas supérfluas, uma vez que temos
algoritmos não-conscientes altamente inteligentes que podem fazer quase tudo
melhor que os humanos?”
“A maioria das crianças que atualmente aprendem na escola provavelmente será
irrelevante quando chegar aos 40 anos.”
De acordo com Harari, esse grupo poderá acabar sendo alimentado
por um sistema de renda básica universal. A grande questão então será como
manter esses indivíduos satisfeitos e ocupados. “As pessoas devem se envolver
em atividades com algum propósito. Caso contrário, irão enlouquecer. Afinal, o
que a classe inútil irá fazer o dia todo?”.
O professor sugere que os games de realidade virtual poderão ser
uma das soluções e faz um paralelo com costumes antigos, que, segundo ele, teve
propósito semelhante:
“Na verdade, essa é uma solução muito antiga. Por centenas de anos, bilhões de
humanos encontraram significados em jogos de realidade virtual. No passado,
chamávamos esses jogos de ‘religiões’”
Abaixo leia o artigo
O significado da vida em um mundo sem trabalho
Por: Yuval Noah Harari
A maioria dos empregos que existem hoje pode desaparecer dentro de décadas. À medida que a inteligência artificial supera os seres humanos em tarefas cada vez mais, ela substituirá humanos em mais e mais trabalhos. Muitas novas profissões provavelmente aparecerão: designers do mundo virtual, por exemplo. Mas essas profissões provavelmente exigirão mais criatividade e flexibilidade, e não está claro se os motoristas de táxi ou agentes de seguros desempregados de 40 anos poderão se reinventar como designers do mundo virtual (tente imaginar um mundo virtual criado por um agente de seguros!?). E mesmo que o ex-agente de seguros de alguma forma faça a transição para um designer de mundo virtual, o ritmo do progresso é tal que, dentro de mais uma década, ele pode ter que se reinventar novamente.
O problema crucial não é criar novos empregos. O problema crucial é a criação de novos empregos que os humanos apresentam melhor desempenho do que os algoritmos.
Consequentemente,
até 2050, uma nova classe de pessoas poderá surgir – a classe desocupada.
Pessoas que não estão apenas desempregadas, mas desempregáveis. A mesma
tecnologia que torna os seres humanos inúteis também pode tornar viável
alimentar e apoiar as massas desempregadas através de algum esquema de renda
básica universal. O problema real será, então, manter as massas ocupadas e o
conteúdo. As pessoas devem se envolver em atividades propositadas, ou ficam
loucas. Então, o que a classe desocupada irá fazer o dia todo?
Uma resposta pode
ser jogos de computador. Pessoas economicamente redundantes podem gastar
quantidades crescentes de tempo dentro dos mundos da realidade virtual 3D, o
que lhes proporcionaria muito mais emoção e engajamento emocional do que o
“mundo real” externo. Isso, de fato, é uma solução muito antiga. Por milhares
de anos, bilhões de pessoas encontraram significado em jogar jogos de realidade
virtual. No passado, chamamos essas “religiões” de jogos de realidade virtual.
O que é uma religião, se não um grande jogo de realidade virtual
desempenhado por milhões de pessoas juntas? Religiões como o Islã e o
Cristianismo inventam leis imaginárias, como “não comem carne de porco”,
“repita as mesmas preces um número determinado de vezes por dia”, “não faça
sexo com alguém do seu próprio gênero” e assim por diante. Essas leis existem
apenas na imaginação humana. Nenhuma lei natural exige a repetição de fórmulas
mágicas, e nenhuma lei natural proíbe a homossexualidade ou a ingestão de
porco. Muçulmanos e cristãos atravessam a vida tentando ganhar pontos em seu
jogo de realidade virtual favorito. Se você reza todos os dias, você obtém
pontos. Se você esqueceu de orar, você perde pontos. Se, no final da sua vida,
você ganhar pontos suficientes, depois de morrer, você vai ao próximo nível do
jogo (também conhecido como o paraíso).
Como as religiões
nos mostram, a realidade virtual não precisa ser encerrada dentro de uma caixa
isolada. Em vez disso, ele pode se sobrepor à realidade física. No passado,
isso foi feito com a imaginação humana e com livros sagrados, e no século 21
pode ser feito com smartphones.
Algum tempo atrás, fui com o meu sobrinho de seis anos, Matan,
para caçar Pokémon. Enquanto caminhávamos pela rua, Matan continuava a olhar
para o seu telefone inteligente, o que lhe permitia detectar Pokémon à nossa
volta. Eu não vi nenhum Pokémon, porque não carregava um smartphone. Então vimos
outras duas crianças na rua que estavam caçando o mesmo Pokémon, e quase
começamos a lutar com eles. Parecia-me como a situação era semelhante ao
conflito entre judeus e muçulmanos sobre a cidade sagrada de Jerusalém. Quando
você olha a realidade objetiva de Jerusalém, tudo que você vê são pedras e
edifícios. Não há santidade em qualquer lugar. Mas quando você olha através de
smartbooks (como a Bíblia e o Alcorão), você vê lugares sagrados e anjos em
todos os lugares.
A ideia de encontrar um significado na vida ao jogar jogos de
realidade virtual é, evidentemente, comum não apenas às religiões, mas também
às ideologias seculares e estilos de vida. O consumo também é um jogo de
realidade virtual. Você ganha pontos adquirindo carros novos, comprando marcas caras
e tendo férias no exterior, e se você tiver mais pontos do que todos os outros,
dizendo a si próprio que ganhou o jogo.
Você pode contrariar
dizendo que as pessoas realmente gostam de seus carros e férias. Isso
certamente é verdade. Mas os religiosos realmente gostam de orar e realizar
cerimônias, e meu sobrinho realmente gosta de caçar Pokémon. No final, a ação
real sempre ocorre dentro do cérebro humano. Não importa se os neurônios são
estimulados observando pixels em uma tela de computador, olhando para fora das
janelas de um resort do Caribe ou vendo o céu nos olhos da mente? Em todos os
casos, o significado que atribuímos ao que vemos é gerado pelas nossas próprias
mentes. Não é realmente “lá fora”. Para o melhor de nosso conhecimento
científico, a vida humana não tem significado. O significado da vida é sempre
uma história de ficção criada por nós humanos.
Em seu ensaio inovador, Deep Play: Notas sobre a Briga de Galos
em Bali (1973), o antropólogo Clifford Geertz descreve como na ilha de Bali, as
pessoas passaram muito tempo e dinheiro apostando em brigas de galos. As
apostas e as lutas envolveram rituais elaborados, e os resultados tiveram um
impacto substancial na posição social, econômica e política de jogadores e
espectadores.
As brigas de galos eram tão importantes para os balineses que,
quando o governo indonésio declarou a prática ilegal, as pessoas ignoraram a
lei e se arriscavam a prisão e multas pesadas. Para os balineses, as brigas
eram “jogo profundo” – um jogo confeccionado que é investido com tanto
significado que se torna realidade. Um antropólogo balines poderia, sem dúvida,
ter escrito ensaios semelhantes sobre futebol na Argentina, Brasil ou no
judaísmo em Israel.
De fato, uma seção particularmente interessante da sociedade
israelense fornece um laboratório exclusivo de como viver uma vida satisfeita
em um mundo pós-trabalho. Em Israel, um percentual significativo de homens
judeus ultraortodoxos nunca trabalhou. Eles passam toda a vida estudando
escrituras sagradas e realizando rituais de religião. Eles e suas famílias não
morrem de fome, em parte porque as esposas muitas vezes trabalham, e em parte
porque o governo lhes fornece generosos subsídios. Embora geralmente vivam na
pobreza, o apoio do governo significa que eles nunca faltam para as
necessidades básicas da vida.
Isso é uma renda
básica universal em ação. Embora sejam pobres e nunca trabalhem, em pesquisa
após pesquisa, esses homens judeus ultraortodoxos relatam níveis mais elevados
de satisfação com a vida do que qualquer outra parte da sociedade israelense.
Nos levantamentos globais sobre a satisfação da vida, Israel está quase sempre
no topo, graças em parte ao contributo destes pensadores profundos e desempregados.
Você não precisa ir a Israel para ver o mundo do pós-trabalho.
Se você tem em casa um filho adolescente que gosta de jogos de computador, você
pode realizar sua própria experiência. Fornecer-lhe um subsídio mínimo de Coca-Cola
e pizza e, em seguida, remover todas as demandas de trabalho e toda a
supervisão dos pais. O resultado provável é que ele permanecerá em seu quarto
por dias, colado na tela. Ele não vai fazer qualquer lição de casa ou tarefas
domésticas, vai ignorar a escola, ignorar as refeições e até mesmo ignorar os
chuveiros e dormir. No entanto, é improvável que ele sofra de tédio ou uma
sensação de sem propósito. Pelo menos não no curto prazo.
Portanto, as realidades virtuais provavelmente serão
fundamentais para fornecer significado à classe desocupada do mundo
pós-trabalho. Talvez essas realidades virtuais sejam geradas dentro dos
computadores. Talvez sejam gerados fora dos computadores, sob a forma de novas
religiões e ideologias. Talvez seja uma combinação dos dois. As possibilidades
são infinitas, e ninguém sabe com certeza que tipos de peças profundas nos
envolverão em 2050.
Em qualquer caso, o fim do trabalho não significará
necessariamente o fim do significado, porque o significado é gerado pela
imaginação em vez de pelo trabalho. O trabalho é essencial apenas para o
significado de acordo com algumas ideologias e estilos de vida. Os escravos
ingleses do século XVIII, os judeus ultraortodoxos atuais e as crianças em
todas as culturas e eras encontraram muito interesse e significado na vida,
mesmo sem trabalhar. As pessoas em 2050 provavelmente poderão jogar jogos mais
profundos e construir mundos virtuais mais complexos do que em qualquer momento
anterior da história.
E quanto à verdade?
E a realidade? Realmente queremos viver em um mundo no qual bilhões de pessoas
estão imersas em fantasias, buscando objetivos criativos e obedecendo leis
imaginárias? Bem, goste ou não, esse é o mundo em que vivemos há milhares de
anos.
Yuval Noah Harari é professor na Universidade Hebraica de Jerusalém e é autor de ‘Sapiens: Uma Breve História da Humanidade’ e ‘Homo Deus: Uma Breve História do Amanhã’